这一段，秦枫以自己的理解结合后世的是非观写道。
“若血亲无辜被戮，虽刀山火海，也应报复此仇，死不旋踵!”
“若血亲叛国逆种，万人唾骂，子孙当以此为耻，更何谈复仇之事？”
“而倘若有人不义，则天下人皆可向他复仇！”
“庶民如此，君王亦是如此！”
秦枫又举了《孟子·滕文公下》中的例子写道：“葛伯放肆不去祭祀,掠杀送饭的童子,商汤便为这个童子而征讨葛伯……”
“四海之内却一呼百应！”
“为一匹夫复仇，讨伐不义，并被孟圣推为圣举！”
秦枫写到这里，在第二段的结尾又着重写道：“武家复仇，往往为泄愤株连子女亲友乃至仆从，但儒家复仇，则与之迥异……”
“《春秋公羊传》曰，取仇身而已,不得兼仇子复,将恐害己而杀之。”
“以武家视儒家之复仇，几如斩草不除根，有妇人之仁！”
“但我儒家君子若赶尽杀绝，与血手武家何异？”
“只取仇身，实乃我儒家君子，有仇必报、有冤必雪之心，虽日月倒转，江流侵蚀，匪可转也！”
写到这里，秦枫也觉得胸中一股郁结之气，一吐而出！
趁热打铁，直接朝着第三段写去！
这也是秦枫将“复仇”与“治国”联系最紧密的段落！
秦枫接着在后写道：“时年，世道衰
第五百七十四节：文重千钧，字如赤金！(2/5)