按照以下顺序修练五行遁：金遁，水遁，木遁，火遁，土遁。
金如何生成水，这是个非常烧脑的问题，特别对李绩这样，不是青空大世界土著，思维方式还留有部分前世印迹的人来说，尤其难搞明白。
不是李绩喜欢钻牛角尖，而是没办法不得不钻。
要学习水遁，必须是从金遁基础上衍生而成，而不是照本宣科的纯粹经脉穴窍搬运……或者说，这门遁法需得在运转金遁术基础上自然转化，这就需要对天地五行有极深刻的理解才能做到，而不是金是金，水是水的单独术法。
筑基修士无论在境界上，修道时间上，对大道理解上的见识眼光都比较有限，故此修炼五行遁的修士基本上都不得不停留在第一个遁术上，直到他们能深刻理解五行转换的内在基理为止。
这很困难，所以低阶修士在遁法选择上少有选择五行遁的。
李绩同样被困在这一关，但他并不气馁，不敢说对五行的理解能超过他人，但前世的一些知识想来会给他很多帮助，他有的是时间尝试不同的想法。
除此之外，把头顶百会泥丸宫后最后一段人体内飞剑经过的通道改良出膛线的想法已经开始尝试，这同样是个很艰难，很磨时间的工程。
不是说真的在泥丸宫后用小刀刻膛线，而是用法力模型模仿膛线的存在，这和崇骨气旋的基本原理是一样的。崇骨气旋的难点在于要控制稳定好漏斗大小口的比例和坚韧度，以经受澎湃的法力冲击而膛线模型则需要极
第170章 七年(2/4)