以来更是倍受世人推崇，识字之人几乎人人都能背诵几段，可是今日所见道德经与世上流传的却是大大不同，不仅如此，还有大段大段与世面上所传诵经文背道而驰，一看之下，忽觉脊背发冷，原先所学见识结构忽然坍塌，便如恍然跌入另一个世界一般。
对着两个不同版本的道德经，二人自是不敢相信，将两个版本摊开来，相互对照，逐句一一比较，锦帛原本上所载：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”世面能行版本上却被改作：“冲气而为和”。
林战旋思即觉，心道：“原来胎息诀也是由道德经脱胎化育而来，我修第十息‘冲息，雷震’时，往往内息不畅，聚而不散，滞而不流，原来第十息应该是“中息，雷震”。这样看来，世上内功心法无不出自胎息诀之说应该改为世上内功心法无不出自道德经。”便向小寻道：“难怪我练了这么长时间的胎息诀还不能尽除我体内的阴毒，原来与原版道德经有出入，照这样久练下去，非得走火入魔不可。”
二人又逐句往下对照。世面通行版上却是“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。”这句的意思是说兵器是不祥之物，有“道”的人是不愿意使用它的。
而锦帛原版中却是：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。”三字之别，意思大相径庭。二人看罢，面面相觑。
林战道：“怪不得笑书生说：‘君子行善，不可懦弱退让，善良并非纵恶，好人总
第618章 克制(3/4)