是花钱这些病多数是教堂那边也束手无策的。
不过圣以太教廷的僧侣修士们可不是史文迪这样的愣头青，情况还没有搞清楚，就一头闯进别人的家门，最后将自己搞了一个灰头土面。
圣以太教廷的僧侣修士早就形成了一套属于自己风格的做事方法。
比如像詹森修士这种在医学领域有着深远影响的，在一些半公开的场合，从自己最擅长的医学角度对医疗所的能力提出了质疑，一个名不见转的安迪斯人怎么突然间就变成了声名鹊起的神医？他有没有开办这种大型医疗场所的资格？
再比如像阿尔瓦红衣主教从神学角度对医疗所的一些医疗手段提出质疑，对病患动刀也就罢了，伤口竟然用针线缝合，这岂不是将人当成提线木偶，这绝对是对人体的一种亵渎，同时质疑医疗所与收尸人达成的秘密协议，每天收尸人运往医疗所和运出医疗所的尸体数量不符，那些多余的尸体哪里去了？
阿尔瓦红衣主教并没有直接质疑医疗所进行解剖方面的邪恶试验，但是这种半遮半掩的质疑，更加引人遐想，那些不明就里的市民们脑洞大开，自动将阿尔瓦红衣主教后面的质疑补齐。
比如夜黑雨大的晚上，不要问为什么非要夜黑雨大，难道你不觉得这么说更加有气氛吗？
在黄豆一样的烛光下，脸色如同吸血鬼一样苍白的肖恩，将邪恶之刀伸向了无辜尸体，鲜血四溅，脸上涌起了邪恶的嗜血微笑尸体的鲜血会不会飞溅，那些大字不识一个的小市民哪知
第九十七章 造谣生事(4/6)