足，故而吴天佑习惯用高高在上的傲慢与权势，来掩饰他的自卑。
而在面对社会底层的奴仆平民时，吴天佑总会回忆起曾经的贫寒生活，物伤其类啊，内心的同情立马泛滥了，底以及某些说不清道不明的优越感，吴天佑总是格外的仁慈和善。
人嘛，就是这么复杂。
虽然搞不清楚，吴国丈怎么转了性，可贾珍是与太监打惯了交道的，对吴天佑的话，也能摸着三两分真假，忙忙打发小厮道：“国丈既这么说，还不领了人出去。”说着，又咳嗽一声，没话找话道：“前面就是我那琮兄弟的住处了。”
进了院子，走了数步，就听得屋中有人清清嗓子，随便就吟了一首诗。
一万年来谁著史，八千里外觅封侯。
吴国丈一听这句，哈哈就笑了两声：“往日我听人说起贵府这位琮哥儿，总觉得有些过誉了。如今得听佳作，方才有些信了。这诗掷地有金玉之声，其中气度，已具宰相之器。可见盛名之下，必然无虚。”
吴国丈也曾是个穷酸文人，考不上童生的穷酸文人，那也是文人。文人相轻，那是自古而然，像班固那样看不起傅毅，诋毁文字，那是常事，不值一提。
尽管大多数古代读书人，和太平天国的洪天王处于同一水平，做诗之直白，直追大炮开兮轰他娘，连堆砌典故也做不到。
但这丝毫不影响他们对历史上那些大文豪大诗人作品的评价，什么卖弄学问，用词陈腐，生硬，满纸市井气，鄙俗语过
94 人非圣贤(4/6)