广圆和尚面带微笑道：“施主真是和我佛教有缘，佛性佛缘之深，都是非常罕见。施主愿意和我前去普陀山。”
看到广圆和尚同样，杨明自然是大喜道：“大师谬赞了，我只不过说了一些自己的见解罢了。但上普陀山，却是愿意至极！”
刚刚那番话虽有几分佛理，但算不上多么奥妙。作为华夏之人，自幼都接受三教思想，儒释道三教在华夏都曾一有思想合流的趋势，这三教对华夏的影响都非常深远。而这三教的思想，华夏人都有所知晓。再加上杨明喜好读书，记忆力超常，比起常人的理解又深厚非常多。
按理说这大荒界域有千万年的漫长岁月，他们的思想文化应该远超华夏，但实际上不然。毕竟他们的侧重还是在修行、战斗，要抵御万族入侵，修自身修为，求长生不坏才是主流，思想之理就相较发展更少了。
再加上这界域的本质不同，千万年过去都没有翻天覆地的思想剧变，不像地球那样剧变不断。再加上地球诞生了无数专注又思想哲理的天纵之才，在在时势之下得到巨大影响，写出无数巨作。
以有限生命，格无限真理！这便是地球当初的诸多英才所追求的。
一旁的广圆和尚自然不知道这么多，他只是面露喜色，然后催动法诀，在身下浮现一道虹光，带着杨明一同乘虹前行，离开此地，飞向普陀山。
两人在前行之时，广圆问道：“还不知施主姓名？”
“回大师，在下名为杨明。”杨明同样
正文 第六十四章 普陀山(1/6)