站在牛车边，直到看见郑夫人一行诸人进去之后，拓跋慎吩咐陆光去和几个值守的比丘尼交通。估计刚刚与郑夫人一行交谈的情况被寺中比丘注意到了，这几个比丘尼大概是以为拓跋慎跟她们是相熟的，所以没用多少时间陆光就带着两个寺奴走了过来。
“郎君，小奴已经与寺中说好，这牛车交给他们就好了。”
“嗯，进去吧！”这瑶光寺经常接待外客，自然也有安置车马的地方和看守。
进了寺门之后，已经看不见郑夫人等人的影子，只看见几个打扫的寺奴，还有两个结伴而行女斋客，看起来正要出寺的样子，看穿着是官家的女子，只是其中一个年长的妇人满脸戚容，被身边的少女扶着，一路上流着眼泪轻声说着什么，等走近了，拓跋慎听了几句，猜测到可能是这个妇人的女儿经常来这里拜佛习经，受到了“感化”，不顾家中父母挽留，执意到这里落发出家，母亲不愿意，追到瑶光寺来劝说，结果自然显而易见。故此才哭着出来。
拓跋慎和妇人，少女擦身而过，听着她们的交谈，不禁感叹现在佛教在南北两国的盛行程度。她也不知道那个妇人出家的女儿为何出家，只是看这妇人也就三十余，那女儿也不会大，这么小就抛弃家人出家真的好吗？
想起原本历史上，经过宣武帝元恪和灵太后胡氏当政时期的疯狂崇佛之后，北魏佛教达到极盛。即便被唐人写下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的南朝也远不如北魏佛教的盛行程度。要知道，北魏佛教
第五十四章 追忆与劝说(1/7)