销，又可生性光智慧再斩外魔杂念而壮神魂，至神魂如实应质，从是以咒念感天地，以密录观想真火，则生为神之火头。
精之臣火由身中得，遍观百骸，得察四肢气血诸冷暖，察其中优劣得缺，则以水谷脉吞纳五谷血食为气血之料，牵引血脉炼血凝气为精，动骨脉而分血精气华壮肉身，勤而行之，身之精血髓尽壮而至于人之皮肉筋骨气血脉络皆成清净纯阳，如此，以咒引意念一动，便化肉身有相之精血髓为光明，以密录观想真火，就于光明中生出精之火种。
气之民火从气中求，，气火之种即是脏器“心”火，人生而皆由无需再得，然凡俗气不足心火不旺则不能外化御使之，吾等修真之士欲求气之民火便一如精神首重壮气。正所谓肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。，欲状心火便得以这五行相生之法行事，至心之火气一足之后方可令气火外化，此便为气之火种。
精气神三火种既得，便可以咒语密录内化于丹田，以神火御精火，以精火牧民火，三火分置各司其位又相辅相成相融相依，便能得化道家三昧真火。
这道家三昧真火牵生灵三宝之力，引天地三宝之玄，修至极致即可温度由心，意念加重，注视不离，可称武火，热可比大日炎炎，意念轻松，似有似无，可称文火，冷可如幽渊玄冰。既是修人之三宝，又是化真火护道，这三昧真火修炼之法诚为性命双修之法也！”
甫听之时姬别天不过是双眼微眯，但随着叶轩侃侃而谈
第一百三十章道出感悟，劝说师叔(2/4)