评价当时的历史人物，要看他具体的作为，而不能仅以华、胡区分。华人中很多败类，比方说本中提到过的司马越，以及即将提到的苟晞、王弥等等，所作所为比很多胡人更为不堪；若不考虑民族，仅以军阀视之，其实石勒比他们好得太多了。况且“非我族类，其心必异”，胡人首领倾向于本族本是很正常的事情，但在石勒看，其实匈奴和晋人没有高下之分，在刘渊看，氐、羌和晋人也没有高下之分，都只有本民族最高，其他都要低一等“五胡”绝不是一个整体。
观石勒毕生行事，他在北方各路军阀中，算是比较仁慈的，正如曹操之比袁绍尤其是后者那混蛋儿子袁谭当然啦，五十步笑百步，真杀起人同样不手软。但考虑在当时的历史环境下，所谓“逆取顺守”，不能过于苛责，关键石勒逆取未终，顺守未成，他就挂了，结果政权落在了纯粹的杀人魔王石虎手中刘氏亦然。刘渊勉强可算一个英雄，但他的继承者却全都是混蛋。
私以为，这是游牧文化的劣根性，考究其后的蒙古，也是自窝阔台之后，几乎无代不争，无代不战。忽必烈建立元朝以后，十个元帝里几乎有九个都得位不正，几乎有七个都不得好死“五胡”对“华”最大的乱不是晋人军阀同样会干的无差别杀戮，而是游牧文化对中原农耕文化的摧残，导致十六国时期北方反复动乱，几乎无日止息。苻坚曾欲扭转这一局面，但他一旦南征失败，立刻群胡纷起，又再恢复游牧本相。一直要到北魏中期，才算勉强安稳一点儿北朝之乱，终于可以和南朝之乱持
关于“五胡乱华”问题(3/6)