者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。”
孔子说：“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。”正如大虞皇帝确立“亲亲相隐”入律时所言：“父子之亲、夫妇之道、天性也虽有祸患，犹蒙死而存亡诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉”？
大乾新立之时，将大虞的法律全部废除，在约法三章，乃至九章的基础上制定了大乾律。
但是大乾现在儒家盛行，重伦理。乾帝盘以“仁孝”治理天下。对伦理也是重视。
曾有明言，“子告父”“民告官”就是忤逆，就是不肖，轻则受一顿杀威棒，重则会被驱逐或者处死。
也正因此，大乾少有民告官，子告父者。
司徒朗虽然不是司徒刑的父亲，但也是他的叔父，司徒刑告发他就是“违背伦理”，是忤逆不孝。
必然会遭到儒家弟子的“口诛笔伐”，严重了甚至会断了前程。
“屈法以伸伦理。”
按照儒家的思想，伦理之情要在法律之上，就算亲属犯了重罪，你也要包庇他，如果不包庇就是错误的。
司徒刑有些接受不了，但是心中更多的是无可奈何。
儒家是百家之首
第二百零八章 屈法以伸伦理(4/5)