皆是，而且前者也会渐出萌芽。”
第二是它与传统的法律书籍不同，他把文学与法律相结合同时，它的叙述短小，精彩且语言风趣。而且他有明确的叙述目的，在看故事的同时，已经对道理有所领悟。
比如说，他在书里讲到了《宰相刘罗锅》里刘庸参皇帝的一场戏，刘罗锅拿着《大清律》问乾隆皇上，“偷坟盗墓者斩立决”这一条是否适用于所有人，皇上称“当然是了”并说“王子犯法与庶民同罪嘛”然后那罗锅子左饶右绕，诱使皇帝不得不承认因盗明朝陵墓故而也需受罚。
这显然是当时看电视之后的产物，讲的是中国古代也有“法律面前人人平等”的概念，作者却把这一幕抓到了文章里，讲了法律内外的平等与不平等这一深层面的道理。
他的高超之处在于他不会硬塞你一些法律的知识，而是用他的讲述调动你的一种智慧，法律不只是刑，不只是铁，法律是人类的一种智慧，所以得到的不仅仅是局限的法律条文，而是如何智慧的思考法律问题。
比如书中讲到法律与人性善恶观念的关系，便并不纠结于人性善恶本身，而是进入到这一观念的背后，看东西方人的文化差异，看东西方人为什么要对人性进行不同的假设。
一进入问题的背后便把问题看透了，问题一看透便简单了。在这样的论说中，你进入了法律的智慧天地。
第三是旁证博引了许多具体案例，中西方都有，但西方偏多。使读者能在真切的小中放射出许多大的深
第二卷青丝挽 第五章(4/6)