是“活死人”。
“要想人不死，先要死个人。”苏劫知道，这句话就是禅宗的当头棒喝，用惊人之语，一举打醒人的内心，恍然大悟。
死的是自己内心深处复杂念头，不死的是自己最本源的清水之心。
大摊尸法修炼的就是这个。
而“至人居若死，动若械。”乃是《列子·力命》篇章中一句话，意思是上古品德高尚顺应天命而长寿的人静止下像死了一样，而动起，则好像机械，规律无比。
至人，黄帝内经中有记载，乃是顺应自然规律，超脱世俗，安然长生之人。
大摊尸法可以说是禅家，而列子则是纯粹道家。
由此可见，佛道两家对于人的心理素质修行都是“先死而后生”。
“所谓死，乃是把自己的心修炼到达无念无想的地步，整个人活着，可一念不生。此时人的大脑就会处于最平缓的状态，这种状态之下，大脑的能力会得到很大开发，从而影响全身。”苏劫这些日子学了很多科学文章，知道心理素质对身体素质的影响。
不过，身体素质很容易训练，心理素质的训练在科学领域才刚刚起步，几乎是一片空白。
苏劫干脆就在公园的长凳上面坐下，思考这个问题。
如何才能够做到“至人居若死，动若械”之境界？
这个境界究竟是什么滋味，是不是真的能够有无上力量？
欧得利有没有到达这种境界？
他
第六十二章 麻衣神相 不信命来无鬼神(2/7)