化，各地道德的基本准则相同，都认同了华夏大一统的思想。这导致无论那股势力，只要强大起来，寻求华夏的统一将被他视为最大的功业。而华夏百姓也认同这种思想，无论是谁，他曾经做过什么，只要他能完成华夏统一，那么，他就是英雄。
日月神教是多神教，不同于坚持一神论的天主教、基督教、东正教、教。日月神教是儒释道三教合流的产物，这也决定了日月神教从立教之初就确立是一个包容性极广的多神教。
但凡多神教，都有一个特点，那就是包容性好。与一神教相比，多神教更习惯于采用妥协的办法，去同化对方，而不是靠刀剑。
多神教本来就是多种信仰妥协的产物，当与另外的一个信仰发生冲突之时，自然也不介意再妥协一次，以承认对方神仙的代价，换取对方的承认，最终将对方纳入自己的体系。
这也是当初董宣武坚决不同意推广天主教，而宁可另起炉灶，建立起日月神教的原因之一。
在这个时代，科技还不发达，相信神佛还是非常普遍的事，总不能因为别人不肯信仰自己所信奉的宗教就把别人杀光。这种事，董宣是无法接受的。
所以，当日月神教遇到倭国神道之时，将对方纳入自己的体系，就不是一件不可想象的事。
正因为如此，在神父向德川家光、前田利常等被俘将领宣讲日月神教教义之时，并未遭到他们的抵制和排斥，因为按照日月神教的教义，他们之前所信奉的天照大神，也在其中占有一
第八十二章 和谈（1）(2/4)