话之下。
“你以为如何？”
“选万民之宿老，代表万民说出他们的诉求。集天下之诉求定天下的规矩。”
庄周反问：“天下愚民，一万民一万种思想，如何定天下共用之规矩？”
“先教民，再听诉求。”
“如何教？”
“先编个故事如何，比如天地如何产生？”
“天地如何产生？”
“这个天地本混沌，盘古开天地……”讲创世神话白晖是专业的，很快就一路编到了尧舜，然后女娲补天、工共大战等等。
庄周认真的听完后反问：“你这是在骗天下人？”
“骗又如何，至少骗到最后天下人懂了天地起源，懂了敬畏天地。老师你也说纯儒家治国不好，纯法家治国也不好，试问道家冶国也好不到那里，只有集三家之长，才有真正的治国之论。”
“或许，可以！”庄周终于被白晖说服。
不是白晖的学问比庄周高，而是白晖知道许多一千多年道家的进化以及经典，这个时代的道家还不完美。
儒家却比将好太多。
法家太极端。
所以，白晖打算集百家之长，定制一个治国的规矩，解释天地万物。
白晖把自己关在府中已经三天三夜，对于外人说，白晖刚到燕都的时候就这样，谁也不见，似乎是在回避燕王王位之争。
可对于秦国的人说，却是极不普通。
第三七五节 论道(3/5)