的同时，也未免有些诚惶诚恐。他不愿意让王守仁失望，对待学习的态度更认真。
王守仁又讲起下一则：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且道路遥远。把推行仁爱看做自己的理想，不也是很重大么、知道死才停止，这不是也很遥远么。”
沈瑞口中跟着王守仁诵着，心中已经无语，这怎么又跳到泰伯篇，这又是讲过的呀？难道没有论语在跟前，王守仁的记忆有些混乱？沈瑞又觉得不能，论语全篇才一万余字，沈瑞只学过一遍，重新捡起，解说且不说，按照顺序背诵完全没问题。王守仁怎么会不如沈瑞？
门外，方才楼下露面那儒生有些犹豫。屋子里童子的读声朗朗入耳，自己这样打岔似乎不礼貌。而且自己毕竟是贺家人，谁晓得那沈家小少年会不会摔脸子。
屋子里，王守仁已经又教了一则：“子贡问曰：有一言而可以终身行之则乎？子曰：其恕乎！己所不欲勿施于人。”
这是出自卫灵公篇，沈瑞已经懒得去想王守仁为何教导的这般混乱，因这个是新篇，初次教授，便仔细听起王守仁的讲解。
这里的“恕”，不是宽恕之意，而是指换个立场、将心比心。
等王守仁讲解完毕，不免口干舌燥，吃了半盏茶，正色道：“学做君子，路远且阻，不仅要志向坚毅，首要是心正。心正则路通，心正则
第四十二章千里之行（二）(4/8)