依声诵唱的词曲，都极为注重词的文采和声情，那似金风玉露楼那些曲目之词做得那般粗俗、通俗？
可是那些愤慨的词人愤懑的声音，很快便被舆论压制下来：当年大唐诗王人香山居士白居易，其每作一首诗便要念给乡间老妪去听，但凡老妪有不懂之处他便重新修改，力求自己的诗能做到雅俗共赏，教诗文明白易懂，语言平易通俗。乐坊那些曲目，本就是为消遣而听，并非争得甚么文采风流，再说你们这些混迹勾栏青楼的词人，又装个鸟大雅之士？
当时的词确实曾被认为是一种粗俗的民间艺术，在其初期发展时极尽艳丽浮华，广泛流行于市井酒肆之间。曾被很多文豪大儒认为其难登大雅之堂，所以才华横溢的柳永只能“忍把浮名，换了浅斟低唱”，又有在宋仁宗时的名相晏殊，也是广为后世传唱的婉约派“词人宰相”，可他当上宰相后，却他都不承认很多佳词是他以前所做。
不是所有的词人，都有苏轼那种文学巨匠对诗词艺术技巧都得心应手，写词的境界达到“以诗为词、自是一家”的创作成就，也不是所有的词人都有秦观那般无论诗作、词作、策论等都异与常人的惊艳才华
而现在宋徽宗时词人中声名最显的清真居士周邦彦，以及颇具侠客之风、狂士之态的贺鬼头贺铸等人，反而对金风玉露楼乐坊很多侠骨柔肠、热血激昂的曲调颇为欣赏。对于由萧唐“所创”那些脍炙人口的的词曲大肆攻击的词人中，大多数确实只因金风玉露楼抢了京师内大小青楼行首的关注，眼红气
177章 乐坊开张，密会宋徽宗(2/5)