则便是不为君王所喜。反之儒学涵盖范围广，难得是政治性很强。通过考核，就大汉而言是担任郎官，而后世则是进入翰林院担任编撰，实则都是一样的意思。
知道单纯学习儒家学说，对后续的执政没什么好处，于是再进行第二次实习教育。最后根据各自的才能进行分配。也正因为划定了考核范围，学子们才不会被逼着把各家学说都给学习一遍，学习压力也减少不少。
毕竟谁都知道，这年头识字率本来已经很低，寒门士子几乎接触不到各家学说，更别说要深入学习各家学说。就算是那些中小世家，都不能保证，他们能够收集到所有学派的典籍，若是什么都考，且不说把学子逼疯，以后能进入朝廷的，怕也只能是那些门阀子弟。
关键若选材只考核儒学，那么儒学就会成为大汉第一学说，地方学子都重点学习儒学，同时把儒学推广下去。改良版的儒家理念就会推广出去，再加上孝廉的概念，于是地方学子必然以道德君子约束自己，有他们带头，下面的百姓也有样学样，如此对大汉的民风改善，就有很大意义，关键儒家推崇的三纲五常，天人感应，能够更巩固帝皇的权威性。
其实这点，才是帝王家推广儒学的真正意义。至于‘民可，使由之。不可，使知之’之类的句读就不要拿出来秀智商。一看就是政治立场不坚定分子，没看见端木学派早泯然众人，几乎已经消失了么？
“还请程师教我儒学！”士徽郑重的恳求道。
“嗯，孺子可教！既然如
第75章 士徽拜师佳人归(2/5)