的形式。
史书可以篡改，野史可以杜撰。但如果一种曲艺、一个故事或者一本小说，得到了当世人的认可，并且得以传承，那他将会比历史更靠谱。
当然了，杜构也没想着用曲艺杂家去取代史书，这根本不可能，他只希望，给文化的传承，多一种载体。试想一下，如果历史上，在唐朝就有了说书唱戏，那后世人了解唐朝，就不一定非得通过历史，也可以通过曲艺杂说，甚至于，通过这些，能更好的传承。到那时，历史中的无数谜团，或许就会从曲艺杂说中，找到答案。
但这些说简单，做起却很难。毕竟后世的说书唱戏等曲艺都是一点点发展传承的，从宋词到元曲，从元曲到明清小说，这些都是曲艺诞生的土壤，现在杜构什么都没有，相当于无土栽培，好在杜构本身就是一个逆天的催生养料，所以未尝不能一试。
杜构也想的很清楚，这东西，早出总比晚出强，就算最后真的发展不下去了，杜构也能给他找到一个其他的土壤，让其继续繁衍。
杜构说完，心里有些感慨。
罗炳堂那边却已经被震撼了。是在说，杜构说的一大堆，他只懂了三四成，例如什么说书唱戏，他根本听不明白，但是他明白了一件事，那就是杜构想做的，同样是想用一张嘴去为百姓解惑，和算命很相似。
对于算命这类事，罗炳堂其实很喜欢，简简单单一句话，就能让人认同你，也能让人欢喜一阵子，有时候，他简简单单的一句话，甚至能救一个人，这种
第64章 我叫罗炳堂！(4/6)