“历史有偶然性，也有必然性。”
鸣人也不管木叶忍族代表们能听懂多少，自顾自地继续说道：“经济基础和上层建筑之间出现巨大矛盾，生产力就会被严重束缚，人民群众的生活就会陷入困窘之境，反抗阶级统治的思想就会开始萌芽，这便是历史的必然性。”
木叶忍族代表们还沉浸在鸣人所说的“忍者该以自己阻碍生产力发展为耻”语境中，未从惊骇中清醒，一个个面面相觑，不明白引以为豪的忍者人生怎么就被彻底否定了。
“人民群众之中出现觉悟者和革命者者，或是著立传阐述革命之道，或是身体力行探索推翻旧制度的方法，这些人不一定会是谁，革命理论不一定正确，革命尝试也不一定成功，这就是历史的偶然性。”
弥彦的出现，就是忍界历史必然性和偶然性相互作用的结果，然而他的革命尝试却遭遇雨之国忍者的残酷镇压。归根结底，弥彦的失败还是因为他是孤儿出身，没接受过良好的教育，缺乏系统的革命理论支持。
鸣人耐心地继续解释道：“我们忍者掐灭了社会变革的偶然性，因为群众中出现了觉悟者著立传，我们忍者不读，出现了革命领袖组织起义，我们忍者会将其当成乱臣贼子和匪盗剿灭。普通人和忍者之间有着巨大的武力鸿沟，在忍者的镇压之下，普通人根本没有反抗之力，忍界革命就算诞生萌芽，终归要被掐灭。”
“没有神树陨石的降临，忍者本就不该在忍界星球上出现，我们的出现扭曲了忍界历史
第二百一十一章 侩子手(1/4)